Rape Ayahuasca

Skład Rape Ayahuasca. Tytoń Sabiá i dodatkowy tytoń o tajemniczej mocy, popiół pariki i caapi.

Plemię Kuntanawa z Acre stworzylo te Rapé.
Kuntanawa ‘moczą’ tytoń w wywarze Ayahuasci. Po wysuszeniu tytoniu Aya jest teraz zawarta w tytoniu i zmieszana z popiołem. Te rapé ma lekki aromat Ayi i niesie ze sobą specjalne połączenie duchowe.

Dodanie Aya nadal sprawia, że to rapé jest silne. Pamiętaj, że to nie jest wizjonerskie Rapé ani Ayahuasca. Mimo to Rapé Aya jest przydatnym narzędziem duchowym. Ten rapé pomaga w nawiązywaniu kontaktu z duchem Aya.

Słowami Kuntanawa: “Aya to roślina lecznicza i duchowa, która łączy nas z naszymi przodkami, zabiera nas do świata duchowego i przypomina nam, kim jesteśmy tutaj na Ziemi, łączy nas z wszystkimi roślinami i uzdrawia nas.”

Rapé Ayahuasca

Oprócz silnego tytoniu sabiá, użyty został także innego rodzaju tytoń Nicotiana Rustica. Jest silniejszy niż sabiá.
W połączeniu z popiołem pariki i bardzo dokładnym mieleniem, jest już dość mocny, a dla niektórych osób bardzo mocny. To zależy od tego, co Twój organizm może znieść i jak ta mieszanka się z Tobą łączy.
Rapé Aya przemówi sama za siebie i nie potrzebuje więcej słów.

O Banisteriopsis caapi/ Aya

Ta tropikalna winorośl może osiągnąć nawet 30 metrów długości, owijając się wokół innych roślin w celu wsparcia. Winorośl Caapi może być stara, nawet do 100 lat i więcej. Banisteriopsis caapi, winorośl, jest głównym składnikiem Ayahuasci, tradycyjnej herbaty leczniczej z regionu Amazonii. Wywar ten, tylko z winorośli caapi nazywana jest Ayahuasca. Niektórzy rdzenni mieszkańcy odróżniają ponad 40 gatunków winorośli Caapi.
Rdzenni szamani twierdzą, że mogą wejść w inny stan umysłu za pomocą naparu tylko z B. Caapi. Winorośl ta jest widziana przez większość z 72 plemion jako “roślina mistrza”, która dostarcza konkretne informacje o innych roślinach. Twierdzą, że winorośl jest odpowiedzialna za ich doskonałą wiedzę botaniczną.

O Plemieniu Kuntanawa

Lud Kuntanawa (znany jako “plemię palmy babassu lub kokosa babassu”) zawsze bronił swojej tradycji duchowej jako swego rodzaju istnienia.
Zawsze używali roślin, które łączą się z istotami lasu i duchami. Nauczyli się więc leczyć plemię tradycyjną medycyną, a do dziś zachowują swoje praktyki.”